Общественная организация "Здоровье. Информированный выбор!"

С вопросами и предложениями обращайтесь по адресам:
privivkam-net@yandex.ru
Сотрудничество, обмен баннерами и размещение рекламы на форуме >>
Финансовая помощь проекту >>
                    
Сообщения без ответов | Активные темы Текущее время: Чт июн 21, 2018 10:47 am



Ответить на тему  [ Сообщений: 59 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4
 Брюки носить - в храм не ходить... ФОТО 
Автор Сообщение
Участник

Зарегистрирован: Пн май 29, 2006 11:31 pm
Сообщений: 99
Сообщение 
Так это всё не вера, а религия. Придуманная людьми. С какой-то определённой целью, в каких-то определённых обстоятельствах, добавлялось нужное. Мне всегда нрвится "Бог сказал". Это он лично этой бабушке сказал, или как? Вообще, то, что в нашей стране называется сейчас верой, вызывает у меня много сомнений и эмоций. По-моему, основа христианства - любовь и смирение, и терпимость. И где она в гонениях на брюки? Я во всём этом вижу большую неискренность.


Ср апр 22, 2009 1:05 pm
Профиль
Хранитель

Зарегистрирован: Пт фев 24, 2006 2:16 pm
Сообщений: 2351
Откуда: Санкт-Петербург - Всеволожск
Сообщение 
Насчет терпимости в христианстве - это к православию не относится.
Это у протестантов - "непротивление злу насилием" - так они уже и докатились до того, что извращенцев-гомиков в своих "храмах" венчают.
Насчет брюк в храме - если женщина случайно, проходя мимо, в храм зашла, то не грех, если и в брюках. А вот если специально туда собирается - по-моему, не трудно сделать над собой усилие и одеться подобающим образом. Поддержав здоровую консервативную традицию, которая из последних сил удерживает мир от полного распада и деградации, защищает семью и нравственность.

Теперь по поводу взаимоотношений православия и смирения, терпимости и т.п:

http://rusprav.org/2007/49.htm

Цитата:
Виктор Васильев

РОДИТЬСЯ В ИНОЙ РОССИИ
Нельзя быть трусом и православным одновременно. Нам предстоит вновь открыть и обрести в нашей святой вере источник сил для бескомпромиссной борьбы со злом, обрести иное Православие, отличное от того современного нам подлога, который нынешние иуды в рясах смеют называть верой наших предков и проповедовать в Храмах Божиих...

Нам суждено родиться в иной России. То, что нас окружает сегодня, зачастую не имеет никакого отношения к подлинной России. Словно у нас отняли Отечество, спрятали его под замком, увезли за тридевять земель и охраняют как самую страшную тайну. Враги наши ошиблись: у нас сохранилось чувство - чувство верности и особой желанности той «параллельной» Родины, что отпечаталась в нашей Русской крови и светится в глазах православных икон, что заставляет русское сердце сжиматься от боли и гнева при взгляде на нынешний бесовский шабаш, учиненный богоборцами на Святой Руси.

Это чувство дает надежду...

ПОДЛОГ


Надежде на великое Русское Возрождение противостоит страх, болезненный страх в замутненных глазах. Повытравили душевность, повыветрили весь пыл, остудили всякую горячность и оставили лишь сонливость, нелепость, низость. - Подлог! Подлог в людях, в их поступках и желаниях, неискренность и притворность во всем.

Но самое главное: подлог в Вере.

В чем же этот подлог? Видимость веры, симуляция духовности вместо настоящего, благодатного и всепроникающего религиозного чувства.

Любое правое дело, мы православные, начинаем с самих себя. Негодуя на мiр, мы, прежде всего, стараемся изменить себя. И это правильно: человек есть сам содержание политики, экономики, культуры. Все большие социальные, экономические и политические проблемы могут быть сегодня решены только путем изменений в нас самих и у нас самих. И духовное исцеление, возвращение к традиции – есть самая радикальная и безкомпромиссная форма преобразования и ломки. Процесс духовного исцеления сотрясает человека, «он вторгается в жизненные ориентации людей, в круг привычных потребностей, значит – и в обусловленные ими социальные отношения; он рубит и пресекает эгоистические интересы и ведет к пересмотру всей устоявшейся жизненной практики» (см. Вопросы философии 1990, №9. Будущее христианства. c.85).

Что же мы видим вокруг? В церковной среде? Внешнее благочестие и набожность и полное равнодушие в отношении той страшной Русской Беды, которую мы все нынче переживаем. Каков вывод? Нет в сердцах того переворота, который исповедует Церковь. Увы, не видно ничего подобного даже в среде молодежи, которая, казалось бы, не отравлена советским прошлым. И это не только личный опыт.

«Мне нередко приходилось встречаться с молодыми людьми, которые на уровне внешнего поведения стали достаточно религиозными. Но, к сожалению, я не увидел в них той полноты жизни, которая обещана Господом тем, кто станет Его учеником. С грустью приходится отмечать, что принадлежность к религиозной традиции вовсе не означает того, что человек стал учеником Христовым» (см. Игумен Евмений. О побеждающем христианстве. М., 2006). Кризис (а лучше сказать – недуг) церковной жизни выражается не только в том, что такого духовного переворота нет или он слишком незначителен, но и в том, что его отсутствие дополнительно маскируется видимостью веры.

Переживаем ли мы, русские, новый духовный подъем, или просто верим в него и принимаем на себя личину верующих? Благодать не дается равнодушным и теплохладным. Благодать обретается в подвигах и молитвах, в деятельном исповедании своей веры. Достигается не через снисходительность, с которою мы привыкли относиться к греху – своему и чужому - а через возрождение сердец. И это не чисто внутренний процесс, он имеет и зримые внешние формы.


ЗАКОННИЧЕСТВО

К сожалению, многие из тех, кто искренне и согласно внутреннему позыву, а не веянию моды пришли к Православию, на самом деле поверили не Богу и не в Бога, а… в закон. Причём, это даже не тот закон, о котором сказал Христос: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить» (Мф.5:17). Этот фарисейский закон скорее напоминает советское трусоватое «кабы не было чего». Оно и понятно, ведь данный тип религиозности наиболее распространен в среде клира, воспитанного в советских условиях постоянного контакта с карающей машиной КГБ.

Всех тех, кто стремится как-либо проявить себя в борьбе с разгулом нынешнего безумного богоборчества, с кознями дьявольскими, такие «пастыри» называют «творящими беззаконие» или уподобляют псам, лающим на веник, которым их наказывает Хозяин. По сути, это начало новой ереси, лишь издали напоминающей толстовство. Похоже, что такие «законники» в пылу своей фарисейской богобоязненности считают дьявола орудием Божиим, которым Бог наказывает людей, противиться которому – по крайней мере во внешней, общественной и политической деятельности - бессмысленно и бесполезно.

Но ведь общий закон, данный нам в Священном Писании, приложим совершенно по-разному в личной жизни каждого верующего! Ведь Бог не творит, а лишь попускает зло. Выбор же: совершать зло или нет, бороться с ним или покориться ему, остается за человеком. Человек свободен. Нельзя говорить «будь что будет» или «на все воля Божья», когда стоишь перед нравственным выбором, находишься в сложной или переломной ситуации, требующей твоего личного решения, личного самоопределения. В такой ситуации необходимо либо сделать шаг (прыжок, удар...) вперед, либо отказаться от борьбы. Иного не дано. Нельзя быть трусом и православным одновременно.


АПОЛИТИЧНОСТЬ


Будь современная Русская Церковь по-евангельски «радикальной», возможно, вся наша история повернулась бы по-другому. Для людей страстно преданных правому делу, осознающих всю глубину падения современного мiра, положение Церкви в России сегодня видится трагичным. Становится очевидным, что никакими эволюционными, реформистскими путями реставрировать традиционное общество, полноценно восстановить религиозные институты невозможно. Невозможно в современном богоборческом мiре полноценно возродить исконный, пламенный религиозный дух Русского Православия без прямого столкновения, без ожесточённого противоборства двух этих полярных мiровоззрений. Без Русской Революции.

Таким образом, необходимо переосмысление самого понятия “революция” в “правом”, “почвенном”, “традиционалистском” ключе. В отношении политики понимание вышесказанного необходимо приведет к коренному пересмотру устоявшихся суждений и практик в право-славно-патриотической среде. Дело в том, что Православная Революция в политической своей части имеет ясную цель – уничтожение демократии. Её (революции) энергия и направляющая сила должны быть сосредоточены не на борьбе с ИНН, возвращении улицам дореволюционных названий, изготовлении и навешивании табличек в память об антирусском терроре, борьбе за прославление тех или иных исторических деятелей, и даже не на борьбе с «Кицур шульхан арухом». Бесконечные крестные ходы, «благочестивые» встречи, письма патриарху, президенту и т.п. - тоже не в счет. Православная революция устранит самую главную опору сатанизации России - антихристианскую и антинациональную демократическую государственность. А все вышеперечисленные, с позволения сказать, «дела» могут быть лишь подготовительными шажками в достижении этой цели.

Прошло то время, когда главными врагами России были ниспровергатели и разрушители. Внуки и правнуки этих «комиссаров в пыльных шлемах», всякие там гайдары и абрамовичи давно уже не разрушают, а строят. Строители они, те самые вольные каменщики пресловутого Нового Мирового Порядка, или - говоря церковным языком – царства антихриста. Они за наш счет выкормили уже не одно поколение себе на смену. У них налажена целая система воспроизводства самих себя в новых поколениях и холуйской обслуге.

И прежде чем мы сможем приступить к созиданию (воссозданию) нашей исконной, Русской, Православной и Самодержавной России, мы неизбежно должны будем разрушить всю их богоборческую «политическую архитектуру»…


БУРЖУАЗНОСТЬ


Сейчас происходит нечто более страшное, чем все апостасийные движения за последнее тысячелетие. Дело тут, пожалуй, даже не в ереси, вопросы истинности и чистоты веры уже мало кого интересуют. Дух товарности, религия денег проникает в Церковь. Ставится знак равенства между буржуа и христианином. Это знает каждый, сколько-нибудь знакомый с внутрицерковной атмосферой. Наплыв верующих в храмы - по крайней мере, в крупных городах - сопряжен и с немалыми денежными потоками. И в этих потоках сплошь и рядом тонет Вера, растворяются добродетели, гаснет ревность и стынет благодать.

Да, церкви строятся. Но строят их зачастую гастарбайтеры и строят по четко определенным бизнес-планам, чтобы будущая прибыль от щед-ой паствы не миновала кармана какого-нибудь местного чинуши от Православия.

Буржуи, они же новые хозяева жизни, приносят в Церковь деньги, но не как прежде - по личной доброте, милосердию или состраданию, как это делало торговое сословие на Руси. Буржуй заинтересован, чтобы Церковь освятила и узаконила его приобретения, чтобы возвысила его будущее, дала ему непоколебимый оптимизм и веру в успех. Вместе с тем, приходят в Церковь и неудачники – приходят, выслушивают очередную проповедь о смирении... И все. Далее первые продолжают грабить вторых. Так Церковь становится средством самоутверждения и возвышения тех, кто имеет и владеет, своего рода духовной подпоркой вопиющего социального неравенства современной России.


АНТИ-НАЦИОНАЛИЗМ


Нынешняя Русская Церковь остается Русской только по имени. Отношение церковного начальства к «русскому вопросу» хорошо характеризуют слова дьякона Кураева о том, что, дескать, евангельская проповедь русских священников обратит в христианство миллионы и миллионы вар-варов из Китая, Кавказа и Африки (!) и, собственно, в этом и есть решение миграционной проблемы с точки зрения Православия и Церкви.

Причем, эти слова приходится постоянно слышать не только из уст высоких сановников церковной бюрократии, но и со стороны простых православных.

К счастью, во время татаро-монгольского нашествия подобная «версия» Православия на Руси не прижилась. Проявили же себя подобные воззрения во всей красе в последние времена Византии. В то время, как изможденная армия удерживала стотысячные орды турок на границах Империи, высший клир за гранью многометровых стен Константинополя рассуждал о том, как значительно увеличится их паства после прихода варваров. Закончилось все известно чем - массовой резней православных (прежде всего греков), а Константинопольский патриархат и по сей день остается впереди планеты всей по части ереси экуменизма.


ПАЦИФИЗМ


Под грузом мiрских соблазнов современная Церковь теряет волю к борьбе и победе, теряет даже память о том, что православное вероучение провозглашает земную Церковь «Церковью Воинствующей». Христианство превращается в морализаторскую концепцию, «одну из ...», не более. И в этой концепции найдется уютное место маленькому такому обывателю, вместе со всеми его ежедневными грешками. Не все ли равно? Ведь на исповеди все простится...

Спрашивается - до каких пор у нас будет господствовать женственное, старушечье, приторно-слезливое понимание Православия? Не пора ли отказаться от его абстрактно-гуманистического, космополитического по сути восприятия. И вернуться к постижению цельного и сурового учения Христова в его изначальном виде? Не вынуждает ли нас сложившаяся ситуация взять на вооружение опричный идеал Православия: «искоренять волков и охранять Христово стадо»? У нас есть подлинные образчики воинствующего христианства в истории, достойные подражания. Православная Реконкиста в Испании 6-9 веков, Никейское царство, да и наши освобождение от татаро-монгольского ига, крестовые походы Иоанна Грозного на Казань и Астрахань, наконец, его верное опричное войско!

Все это и многое другое, геройское и воинственное, что нам еще только предстоит открыть и обрести в нашей вере и составляет иное Православие, отличное от того современного нам подлога, который нынешние иуды в рясах смеют называть верой наших предков и проповедовать в Храмах Божиих...

Виктор Васильев
spbimp@rambler.ru

_________________
http://vsevmama.narod.ru/


Ср апр 22, 2009 1:30 pm
Профиль
Активный участник
Аватар пользователя

Зарегистрирован: Ср мар 14, 2007 10:21 am
Сообщений: 117
Откуда: Псков
Сообщение 
Я вообще хочу сказать, что религия - всегда служила политическим инструментом для объединения народа. И по этой причине две религии в одном обществе ужиться мирно не могут. Это не относится к вере, когда человек искренне во что-то верит. Вера у каждого может быть своя. Но когда это становится политическим инструментом, то альтернативы быть не может.
Объединение Руси произошло именно под знаменем религии. А почему именно христианство - так это уже другой вопрос. Точно так же это могла быть любая другая религия, более-менее подходящая к менталитету и традициям народа. Любая религия кроме коммунистической была невозможна при советской власти и искоренялась всеми мыслимыми и немыслимыми способами. Точно так же при крушении советской власти началось возрождение христианства в России, что бы хоть под каким-то знаменем попытаться прервать полный распад общества. Но в современном мире религия уже не выполняет той функции объединения общества в единое целое как раньше, а под чужим знаменем (знамя демократии) свое общество не построить.
А не выполняет объединяющей функции в том числе и по причине своих крайне консервативных норм и правил, к которому население в большинстве своем относится с усмешкой - как к игре работников церкви.


Ср апр 22, 2009 2:43 pm
Профиль
Хранитель

Зарегистрирован: Пт фев 24, 2006 2:16 pm
Сообщений: 2351
Откуда: Санкт-Петербург - Всеволожск
Сообщение 
А что в православии такого несовременного и консервативного? Именно в православии, а не в том, что с ним путают?
Разве призывы жить нравственно - устарели? Разве установка на то, что человек сам отвечает перед Богом за свой выбор, не лучше современной идеологии всеобщей безответственности?
Да, настоящее христианство - это религия сильных. И безвольного обывателя, у которого Бог - это комфорт и безопасность, оно отпугивает.

_________________
http://vsevmama.narod.ru/


Ср апр 22, 2009 2:59 pm
Профиль
Хранитель
Аватар пользователя

Зарегистрирован: Вс ноя 02, 2008 11:26 pm
Сообщений: 1954
Сообщение 
Цитата:
А мужчинам в шортах или бриджах можно? ?

Почему мы собираясь, например в театр, или в консерваторию не одеваем те же бриджи и шорты, а в церковь считаем нормальным так пойти?

Цитата:
Почему то, что считается нормой в обществе, не считается нормой в церкви?

А что можно считать нормой для общества? Бесконечный мат вокруг и сосание пива?


Ср апр 22, 2009 3:14 pm
Профиль
Активный участник
Аватар пользователя

Зарегистрирован: Ср мар 14, 2007 10:21 am
Сообщений: 117
Откуда: Псков
Сообщение 
Анжелика писал(а):
Почему мы собираясь, например в театр, или в консерваторию не одеваем те же бриджи и шорты, а в церковь считаем нормальным так пойти?
Ну во-первых кому как нравится, к тому же из театра никто не выгонит. Но дело даже не в этом, а в том, что церковь преподносится как храм божий, а перед Богом все равны. Тогда почему кому-то можно, а кому-то нельзя? Разве для Бога есть разница, в каком виде перед ним предстать в юбке, брюках или бриджах?

Цитата:
А что можно считать нормой для общества? Бесконечный мат вокруг и сосание пива?
А это разве норма? Когда это считалось отравление алкоголем и грязная брань нормой? По-моему это совсем не норма а как раз болезнь общества.


Ср апр 22, 2009 3:31 pm
Профиль
Элита форума

Зарегистрирован: Вт фев 21, 2006 12:05 pm
Сообщений: 919
Сообщение 
"Кто не хочет-ищет причины. Кто хочет-возможности".
Кто идет в Храм к Богуне будет особо задумываться о том почему это такая несправедливость и надо юбку одевать (действительно, а зачем хирурги в стерильное одевают а не оперируют в грязной одежде, дискриминация, однако :) ). А кто идет... за чем-то другим, так найдет к чему придраться, бабки плохие (это конечно отдельная тема), в брюках не пущають, стоять надо и ваще скука смертная (о чем часто американские фильмы заявляют), действительно, в храм надо ходить в карнавальном костюме и не молиться, а устраивать дискотеки :)


Ср апр 22, 2009 3:31 pm
Профиль ICQ
Активный участник
Аватар пользователя

Зарегистрирован: Ср мар 14, 2007 10:21 am
Сообщений: 117
Откуда: Псков
Сообщение 
Вот тут я согласен. Я шел в храм не для обряда а как турист, т.е. просто позырить, чем и занимаются 99,9% посетителей (остальные 0,1% работники храма). Однако при этом мне ничего не мешает из туриста превратиться в верующего и поставить свечку.
Но в этом случае нужно администрации тогда определять, для чего нужен этот храм. Могу с большой долей уверенности предположить, что тот же самый храм христа спасителя служит в большей степени именно туристической приманкой. Так что же всех туристов на входе отсеивать?


Ср апр 22, 2009 3:47 pm
Профиль
Хранитель
Аватар пользователя

Зарегистрирован: Вт фев 21, 2006 10:30 pm
Сообщений: 4814
Откуда: Санкт-Петербург
Сообщение 
http://azbyka.ru/tserkov/zhenschina_v_t ... g5_7.shtml

В итоге у меня три совета на тему об одежде и косметике.

Первый обращён к женщине, которая просто проходит мимо храма. В её утренних замыслах посещения храма не было. Но вот проходила мимо, и в сердце шевельнулось желание зайти. Одежда её «нецерковная»... Что делать? Зайти. Если женщина знает, что у неё такая одежда, что может вызвать нарекания прихожанок, и тем не менее заходит на минутку в храм ради молитвы о своих детях, то это своего рода исповедничество и юродство: готовность принять неприятности и оскорбления ради того, чтобы помолиться.

Второй совет к женщине, которая специально идёт на службу. Ей я советую одеться «по-церковному». Нет, дело не в том, что если на вас будет юбка не того фасона, то Бог вашу молитву не услышит. Просто у св. Иоанна Златоуста есть удивительное выражение: «Таинство нашего ближнего». Таинство нашего спасения зависит от того, какой мы оставляли след в жизни тех людей, с которыми соприкасались. Ранили их или исцеляли.

Открою тайну: мы, церковные люди, больны. Больны мы своей неправославностью: молитвенное славословие не течёт само радостно и легко, к нему приходится себя понуждать. <…> Несколько часов держать свой ум в состоянии постоянной молитвенной сосредоточенности – очень трудно. «Мои мысли – мои скакуны». <…> Конечно, человек отвлекается. Конечно, осуждает себя за эти отвлечения. И конечно, ищет возможности оправдать хотя бы некоторые из них. <…>

И тут вы даёте нам такой прекрасно-законный повод заняться чем-то другим помимо молитвы. А раз так, то зачем же задирать больных? <…>

Так что, идя в храм, лучше одеться так, чтобы твоя одежда не давала повода отвлекать от молитвы ни тебя самого, ни других людей.

Третий мой совет – к самим прихожанам. Снова представим первую ситуацию: женщина случайно проходила мимо храма, и у неё появилось желание зайти. Но тут уже другая мысль остерегла её: «Ты не так одета! Тебе туда нельзя!» Вопрос: какая из этих мыслей – от Бога, а какая – от лукавого? Кто позвал эту женщину в храм, а кто – отпугнул? Убеждён, что мысль о посещении храма была от Господа, а другая, пугливая мыслишка – пришла «слева». Так зачем же нам-то становиться союзниками этого «левого»?

И ещё нам очень важно помнить золотую формулу христианской этики: не я терплю – меня терпят. Все мы в церкви только еле терпимы. Никто из нас не хозяин в храме. Домовладыка тут – Господь. Он позвал нас к Себе. Вспомним притчу о званых на царский пир (Мф., 22). Почётные гости не пришли. Царь тогда приказал позвать бомжей. Вот мы и есть эти бомжи. <…>

_________________
"Право слово, зря вы это читаете."
(Д. Симмонс. Гиперион)


Ср апр 22, 2009 3:51 pm
Профиль
Хранитель
Аватар пользователя

Зарегистрирован: Вс ноя 02, 2008 11:26 pm
Сообщений: 1954
Сообщение 
Спасибо!


Ср апр 22, 2009 4:01 pm
Профиль

Зарегистрирован: Пт апр 17, 2009 11:47 pm
Сообщений: 4
Сообщение 
Спасибо!
Цитата:
о чем часто американские фильмы заявляют), действительно, в храм надо ходить в карнавальном костюме и не молиться, а устраивать дискотеки

Я лично общалась с католиками,и скажу вам,что они не устраивают карнавалов и дискотек.Почему-то вы считаете,что только ваша религия правильна,а все остальные клоуны и всё не правильно делают.А не осуждаете ли вы? :D
Все перед Богом равны,независимо от того как одеты или как молятся.Или кто-то считает,что Господь нас не видит в повседневной жизни,а видит только в храме?
Кстати,мои знакомые-католики никогда не пользуются шаблонными молитвами,а всегда молятся своими словами.Это плохо???Разве все должны до одурения молитвы заучивать?
А по поводу хождения в церковь могу сказать следующее.Я не была там несколько лет и не собираюсь.Точно так же можно молится и дома.
Ну,а если,возникает желание забежать туда,как в вышеприведенном примере,то не захожу,т.к.,повторяюсь,хожу только в брюках.


Чт апр 23, 2009 5:28 pm
Профиль
Модератор

Зарегистрирован: Пн ноя 12, 2007 1:35 am
Сообщений: 659
Откуда: Самара
Сообщение 
ну-да, если вы в брюках в церковь зайдете - кто-то умрет - прям как у хирургов :lol:


Чт апр 23, 2009 6:28 pm
Профиль
Старожил форума

Зарегистрирован: Вс фев 22, 2009 11:01 pm
Сообщений: 497
Откуда: Подольск
Сообщение про женщин
Если женщина может асфальт укладывать, семью обеспечивать, то почему бы ей и в церковь в брюках не пойти?
Если мужчина "альфонс", если не имеет рещающего слова в доме, а сам как ребёнок - всё ждёт, когда о нём позаботятся, то и ему надо разрешить юбку носить или слюнявчик!
Смотрела передачу про Саудовскую аравию - диву давалась. Там люди свои традиции чтут! Оберегают от Европейцев на государственном уровне. А что касается женщин то вот что слышала: о женщинах, которые не вышли замуж до 35 лет начинает заботится государство, выплачивая дотацию. Если мужчина женится на Европейке - никакой помощи от семьи, никакой от государства.
В нашей стране люди не знают и не чтут своих традиций. А РПЦ, вообще странными методами действует, как буд-то специально людей отпугивает, что бы в секты новомодные записывались.
Может быть, мы давно уже проиграли эту войну?


Пт ноя 20, 2009 6:42 pm
Профиль

Зарегистрирован: Чт мар 10, 2011 1:52 am
Сообщений: 1
Сообщение Re: Брюки носить - в храм не ходить... ФОТО
Первый раз, когда услышала про то, что в брюках женщине в храм ходить нельзя, я возмущалась, как это так, чем я хуже.. Позднее поняла - в Храм Господень со смирением и уважением нужно идти, очень верно написано, что если не собиралась в храм попасть и в брюках была - зайди, там вообще-то обычно есть платки, которые повязать можно.
А если специально в храм собираешься, так и одеться подобающе не сложно.
Тут писали, что из театра не выгоняют - не проверяла, а вот клубов, где определенный дресс код полно, и никого не удивляет, хотите войти - будьте добры, да и на работу в шортах большинство не пойдет.
Этим не права ваши ущемляют, а права других на спокойную молитву ограждают.


Чт мар 10, 2011 2:13 am
Профиль
Показать сообщения за:  Сортировать по:  
Ответить на тему   [ Сообщений: 59 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4

Кто сейчас на форуме

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 3


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения
Вы не можете добавлять вложения

Найти:
Перейти:  

Техническая поддержка CYGNUS HOSTING

Мы в Твиттере
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group.
Designed by STSoftware for PTF.
Русская поддержка phpBB